Dějiny kriminologie: Ancients to Renaissance to Modern

Dokud tam byli lidé, tam byl zločin. Kriminologie je studium kriminality a kriminální prvek, jeho příčiny a potlačování a prevence. Dějiny kriminologie jsou v mnoha ohledech dějinami lidstva.

Jak se lidská společnost vyvinula v průběhu tisíců let, tak i naše chápání příčin kriminality a odpovědí společnosti na ni.

Starověké pohledy na zločin a trest

V dávných dobách byla společná reakce na zločin pomsta - oběť nebo rodina oběti by přesně určily, co považují za vhodnou reakci na zločin spáchaný proti nim.

Tyto odpovědi často nebyly měřeny ani přiměřené. Původní kriminálník by se v důsledku toho často vnímal jako oběť, a to z toho důvodu, že proti němu podnikl kroky, které se mu nezdály být spáchány. Často se vyvíjí krevní spory, které mohou někdy trvat celé generace.

První zákony a kodexy

Zákony, které jasně stanovily trestné činy a odpovídající tresty, a to jak potlačit kriminalitu, tak ukončit krevní spory, které vyplynuly z pomsty obětí. Tyto časné pokusy stále umožnily oběti trestného činu vydat trest, ale snažily se objasnit, že reakce na konkrétní trestný čin by se měla rovnat závažnosti samotného trestného činu.

Kodex Hammurabi je jedním z prvních pokusů, a je to možná nejznámější pokus o stanovení trestné stupnice pro trestné činy. Zásady stanovené v kodexu lze nejlépe popsat jako „zákon odplaty“.

Náboženství a zločin

Mnoho starých myšlenek o zločinu a trestu bylo zachováno ve Starém zákoně Bible v západní kultuře. Koncept je nejsnáze rozpoznatelný jako výraz „oko za oko“.

Zločin, spolu se většinou všechno ostatní, byl viděn v kontextu náboženství v časných společnostech. Trestné činy urazily bohy nebo Boha. Akty pomsty byly proto ospravedlněny jako prostředek, jak uklidnit bohy za urážku, která je proti nim spáchána.

Časná filosofie a zločin

Hodně z našeho moderního chápání vztahu mezi zločinem a trestem lze vysledovat do spisů řeckých filosofů Platóna a Aristotela, i když by to trvalo více než tisíciletí, aby se mnohé z jejich konceptů zakořenily.

Platón patřil mezi první, kdo se domníval, že zločin je často výsledkem špatného vzdělání. Domníval se, že tresty za trestné činy by měly být posuzovány na základě stupně jejich zavinění, což umožňuje možnost zmírňujících okolností.

Aristoteles vyvinul myšlenku, že reakce na zločiny by se měly snažit zabránit budoucím činům, a to jak zločinci, tak i ostatním, kteří by měli sklon spáchat zločiny. Trest za trestný čin by měl být odrazující pro ostatní.

Světské právo a společnost

Římská republika byla první společnost vyvinout komplexní zákoník, včetně trestních kódů. Římané jsou široce považováni za pravé předchůdce moderního právního systému a jejich vlivy jsou dodnes vidět. Latinský jazyk je zachován ve většině naší právní terminologie ve 21. století.

Řím vzal světský pohled na zločin, sledoval trestné činy jako urážku společnosti spíše než Bůh nebo bohové. Převzala roli určování a poskytování trestu jako vládní funkce jako prostředku k udržování uspořádané společnosti.

Nedostatek silné ústřední autority vedl ke kroku zpět v postojích k zločinu s úpadkem římské říše.

Zločin a trest ve středověku

Zavedení a šíření křesťanství na západě přineslo návrat k náboženskému spojení mezi zločinem a trestem. Trestné činy se staly myšlenkou jako díla a vlivy ďábla nebo satana. Trestné činy byly porovnány s hříchem.

Na rozdíl od dávných časů, kdy byly často prováděny tresty, aby se ulehčili bohové, tresty byly nyní vynucovány v kontextu „konání Boží práce“. Tvrdé tresty měly za cíl očistit zločince od hříchu a osvobodit je od vlivu ďábla.

Základy moderního pohledu na zločin

Křesťanství zároveň představilo zásluhy o odpuštění a soucitu a názory na zločin a trest se začaly vyvíjet. Římský katolík Thomas Aquinas nejlépe vyjádřil tyto pojmy ve svém pojednání „Summa Theologica“.

To bylo věřil, že Bůh založil “přirozený zákon” a zločiny porušily tento zákon. Každý, kdo spáchal zločin, se také dopustil činu, který se oddělil od Boha.

Společnost začala chápat, že zločiny zranily nejen oběť, ale i zločince. Zatímco zločinci si zasloužili trest, měli být také smutní, protože se ocitli mimo Boží milost.

Ačkoli tyto myšlenky byly odvozeny z náboženských studií, koncepty nadále převládají v našich světských názorech na zločin a trest.

Moderní kriminologie a světská společnost

Králi a královny dřívějších časů si nárokovali svou totalitní autoritu na vůli Boží, zaujali stanovisko, že byli Bohem postavení do moci, a proto jednali v Jeho vůli. Trestné činy proti osobám, majetku a státu byly považovány za zločiny proti Bohu a za hříchy.

Monarchové prohlašovali, že je oba hlavy státu a hlavy kostela. Trest byl často rychlý a krutý, s kriminalitou jen málo.

Nápady o zločinech a trestu vzaly sekulárnější a humanističtější podobu, neboť se začal zakořenit pojem oddělení církve a státu. Moderní studium kriminologie se vyvinulo ze studia sociologie.

Moderní kriminologové se snaží naučit základní příčiny trestné činnosti a určit, jak nejlépe řešit a předcházet jí. Časní kriminologové obhajovali racionální přístup k řešení trestné činnosti, což je nátlak proti zneužívání vládními orgány.

Výzva k rozumu v moderní kriminologii

Ve své knize „O zločinu a trestu“ italský spisovatel Cesare Beccaria obhajoval pevnou škálu trestných činů a odpovídající trest založený na závažnosti trestného činu. Navrhl, aby čím krutější trestný čin byl, tím závažnější by měl být trest.

Beccaria věřila, že role soudců by měla být omezena na určení viny nebo neviny a že by měli vydávat tresty na základě pokynů stanovených zákonodárci. Nadměrné tresty a urážlivé soudce by byly odstraněny.

Beccaria také věřila, že prevence kriminality je důležitější než potrestání. Trest trestných činů by proto měl sloužit k tomu, aby se ostatní vzdali spáchání těchto zločinů. Myšlenka byla taková, že ujištění o rychlé spravedlnosti přesvědčí někoho, kdo by jinak mohl spáchat zločin, aby nejprve přemýšlel o možných důsledcích.

Souvislost mezi demografií a zločinem

Kriminalistika se dále rozvíjela, když se sociologové snažili zjistit základní příčiny trestné činnosti. Studovali jak životní prostředí, tak jednotlivce.

Belgický statistik Adolphe Quetelet se díval na podobnosti mezi demografií a kriminalitou s první publikací statistik národní kriminality ve Francii v 1827. On porovnal oblasti kde vyšší míra kriminality nastala, také jak věk a pohlaví těch kdo spáchal tyto zločiny. Zjistil, že nejvyšší počet trestných činů spáchali nedostatečně vzdělaní, chudí, mladší muži.

Zjistil také, že více trestných činů bylo spácháno v bohatších, bohatších zeměpisných oblastech. Nejvyšší míra kriminality se však vyskytovala v bohatých oblastech, které byly fyzicky nejblíže chudším regionům, což naznačuje, že chudí jedinci by šli do bohatších oblastí, aby spáchali zločiny.

To prokázalo, že k trestné činnosti docházelo převážně v důsledku příležitosti, a to prokázalo silnou korelaci mezi ekonomickým stavem, věkem, vzděláním a kriminalitou.

Souvislost mezi biologií, psychologií a zločinem

Italská psychiatrka Cesare Lombroso studovala příčinu zločinu na základě individuálních biologických a psychologických charakteristik na konci 19. století. Nejvíce pozoruhodně, on navrhl, že mnoho zločinců kariéry nebyl jak se vyvinul jako jiní členové společnosti.

Lombrosso objevil také určité fyzické atributy, které sdílejí i zločinci, a to ho vedlo k domněnce, že existuje biologický a dědičný prvek, který přispěl k individuálnímu potenciálu spáchat zločin.

Moderní kriminologie

Tyto dvě linie myšlení - biologické a environmentální - se vyvinuly tak, aby se vzájemně doplňovaly a uznávaly jak vnitřní, tak vnější faktory, které přispívají k příčinám kriminality. Dvě myšlenkové školy tvořily co je považováno za disciplínu moderní kriminologie.

Kriminalisté nyní studují společenské, psychologické a biologické faktory. Vydávají politická doporučení vládám, soudům a policejním organizacím na pomoc při prevenci trestných činů.

Jak tyto teorie byly vyvíjeny, vývoj moderní policejní síly a našeho systému trestního soudnictví bylo také nastalo. Účel policie byl zdokonalen v prevenci a odhalování trestných činů, na rozdíl od pouhé reakce na již spáchané zločiny. Systém trestní justice nyní slouží k potrestání zločinců za účelem odradit budoucí zločiny.