Vojenská poslušnost

Není žádným tajemstvím, že poslušnost rozkazů je velkou součástí bytí v armádě. Pokud ale uvažujete o spojení, musíte nejprve udělat nějaké hledání duše - a navždy poté, pokud se zaregistrujete - abyste si byli jisti, že můžete čelit nulovým rizikům tohoto typu pracovní struktury.

Smutnou pravdou je, že psychologický výzkum ukazuje, že naše osobní morální odvaha je mnohem nejistá, než si myslíme (a opravdu si velmi rádi myslíme sami, navzdory důkazům).. Zákony války a osobní čest stranou, to vyžaduje dobré staré znalosti sebe projít těmito výzvami.

Nezákonná poslušnost

Od prvního dne, vojenští rekruti jsou nejen učil hodnotu okamžité poslušnosti rozkazů - Jsou podmíněné přes přísnou, rychlou a silně direktivní povahu výcvikového tábora. Myšlenka je aklimatizovat nové rekruty na myšlenku následování vůdce do pekla a zpět: Když lidé kolem vás umírají a váš poručík vám řekne: "Vezměte ten kopec!" nedělá moc dobře, když má parta snotty know-it-alls odpověď: "Proč tady nezastavíme a nenajdeme lepší nápad?"

Ale jako společnost jsme museli přijmout těžké lekce nemyslící poslušnosti, které se pokazily. Obrana v Norimberku je klasickým příkladem toho, proč „jen následování rozkazů“ je nepřijatelnou omluvou pro morálně závratné činy, ale nebylo to poslední - a nebylo to vždy nepřítelem USA.

Ve svém článku "Vojenské řády: poslouchat nebo neposlouchávat?" Rod Powers poskytuje velkou kapesní historii případů, kdy byli američtí vojáci potrestáni za nezákonné rozkazy. Mezi nedávné prominentní případy jsou “soud-válečný (a odsouzení pro premeditated vraždu) First nadporučík William Calley pro jeho část v mém Lai masakru” a děsivé zneužívání u Abu Ghraib vězení v Iráku vojáky, kteří “prohlašovali, že oni byli jen následovat rozkazy úředníků vojenských zpravodajských služeb. “ t

Ke snížení těchto zločinů je součástí kurikula výcvikového tábora školení o kodexech chování a válečných zákonech. Ústředním tématem je v zásadě připomenout rekrutům, že jsou to „dobří chlapci“: vykonávají vhodný morální úsudek a odmítají následovat příkazy, které jsou zjevně nezákonné, jako například vraždy nevinných civilistů, rabování nebo zneužívání vězňů. Ale je to tak jednoduché?

Sociální psychologie

Když jsem se vrátil do školy po svém druhém turné v Iráku, chvíli jsem se zabýval psychologickými kurzy. Kurz, který mě nejvíce ovlivnil, byla sociální psychologie, která zkoumá vliv skupin a společnosti na myšlení a chování. (Často, i když ne vždy, se zdá být studiem toho, jak hrozní lidé mohou být ve velkém počtu.)

Nikdy jsem neviděl přímý boj v Iráku, ale stále jsem cítil, jak se měním žaludek, jak jsme studovali dva velmi důležité experimenty v dějinách sociální psychologie: Experiment Milgram Obedience a Stanfordský vězeňský experiment. Tyto dvě studie silně podporují myšlenku, že vlivy jako vnímaná autorita, životní prostředí a přiřazené sociální role mohou (často snadno) překonat ušlechtilý smysl pro sebe a vést k spáchání nemorálních činů. Kromě jejich zjevných důsledků mohou mít tyto nemorální činy devastující psychologický efekt na osobu, která je spáchala.

Je to proto, že navzdory objektivním důkazům, které poskytli sociální psychologové, máme přirozenou, sebezáchrannou tendenci věřit, že jsme inherentně dobří. Pokračujte a představte prostor plný studentů se studiem Milgramu. Zeptejte se jich, zda by při naléhavém jednání přísného muže v laboratorním plášti pokračovali v dodávkách šoků neviditelnému člověku, kterému by mohli právě podat infarkt. Většina z nich bude stále věřit, že nejsou schopni takového činu: "Jsem dobrý člověk."

Problém, bohužel, nespočívá v dobrém či zlém, ale v chápání sebe sama a naší lidské přirozenosti. Zacházení s protiprávním řádem - nebo dokonce jen s tím, co osobně znepokojuje - není zaručené chování, ale všichni bychom měli pochopit, že sociální tlaky mohou být často mnohem silnější než naše vlastní vnímaná morálka, zejména v žhavém okamžiku.

Zvažte, co byste dělali

Někteří lidé, kteří se připojí k armádě, nemusejí nikdy čelit situaci, která by se rozpadla na psychiku, jako je My Lai nebo Abu Ghraib. Ale někdy je to štěstí na remízu. To je důvod, proč je důležité, ještě než se zaregistrovat, začít zkoumat, jak dobře znáte sami sebe.

Do dnešního dne jsem se vrátil k možnosti zneužít ostatní nebo svou moc nad nimi (a být budoucí zdravotní sestra, péče o lidi v jejich nejslabší, budu mít spoustu příležitostí.) Přesto najednou, i když jsem nikdy neviděl přímého boje jsem byl svědkem a dokonce umožňoval dehumanizační chování, které, i když ne technicky zločinné, mě určitě udržovalo v noci po nějaké době.

Trvalo mi několik let, než jsem se dostal do svých negativních pocitů z těch zážitků pokaždé, když jsem měl pár piv. Ani jsem se nestyděl za celou svou kariéru v armádě, protože tyto zkušenosti. Jednoduše jsem je přivedl, abych ilustroval můj názor: Než se pustím do kariéry, která vyžaduje, abys šel po jemné linii mezi dobrým týmovým hráčem a vykonáváním individuálního morálního úsudku - často pod extrémním tlakem, kdy se počítá - zvážit, kdo jsi a co byste udělali.

Pak to zvažujte každý den, a to i v případě, že se rozhodnete, že se nebudete seznamovat. Všichni máme tolik schopností pro zlo, jak je dobré, když to počítá nejvíce, a často jediným rozhodujícím faktorem v naší kontrole je vědět sami sebe.